云南大学新闻周刊公共博客
馆藏图书：何时新颜换旧颜（第691期）
新闻周刊 发表于 2008-11-08 19:53:26
记者：赵苑 杨媛超
从本学期开始，部分学院开设了新专业，图书馆里有相应的专业书籍吗？原有专业的课程讲授随社会的发展而变化，对于已经在读两三年的学生，图书馆会为他们提供新的学习资料吗？图书馆现有书籍数量和更新速度能否满足我校学生的学习需求？
08级新闻系分成了新闻学和广播电视学两个专业，新闻学的许海平说：“我们虽然还没有开始上真正的专业课，但是说实话，去图书馆找书的时候就觉得和专业相关的书挺少的，和认识的广电专业的同学一交流，发现整个新闻系的专业资料在图书馆就只有两小排。” 07级保险专业的张静泽也说：“我经常在图书馆看书，从刚进学校时到现在，专业书籍新增数量微乎其微，总觉得图书馆的专业书数量不够。”
除了专业书籍不足和更新慢之外，工商管理学院的小新认为：“图书馆的报刊杂志更换速度也比较慢，通常在报刊亭有了几天后，图书馆才会有。”
图书馆白群老师透露，如果有新开的专业，专业书籍肯定会有相应补充，只是新书的购买不是说买就马上买的，它是一个过程，要学校的拨款，要每学期的新出书目，购买时还要请相关专业的老师作为陪同，既保证买对了书，又保证书的印制质量。所以速度会相对慢一些。
而对于报刊杂志更新慢的问题，白群老师笑着说：“报刊亭是商业运作，目的是抢占市场，我们的速度肯定无法跟他们比，”图书馆的报刊杂志通过校本部的邮局订阅，报刊到邮局之后，本部图书馆当天就能收到，但是到洋浦要通过第二天的校车收取，所以会慢一天，但绝不会出现相差几天的情况。
据记者了解，我校图书馆的书籍大致有三个来源：学校出资购买、接受捐赠以及学校出版社直接印制。学校出资购买是图书馆获得新书的主要方式，每个学期学校都要拨专款购买新书。
06级财务管理专业的魏小风认为，造成缺书现象的原因并不全在学校，购买大量新书需要充分的资金投入，而眼下图书馆的资源并没有完全被充分利用，再购买新书就成为要经过慎重考虑。其实真正爱看专业书的同学不多，很多人也只是到了考试才找书应付，这在某种程度上也延迟了扩充书籍。而要使图书馆与学生的学习需求真正对接，还需要校方与同学共同的努力和相互协调。
白群老师表示，购买书籍不是由学校单方面主观决定，图书馆里设置了意见簿和宣传栏，并且每年会委托学生在全校范围内展开调查，以确定征订的目录。同学可以根据自己的需要向学校提出建议，充分表达自己的意见。
助学贷款为何“难产”
记者：杨坤
“我现在要靠勤工俭学挣生活费，不然就没饭吃了。” 外国语学院06级英语专业的柏洪锋说。
柏洪锋早在大二上学期末就办理了助学贷款手续， 贷款包括学费、住宿费、生活费。“我本希望借助贷款冲抵一部分生活费的，但是直到今天， 银行一直‘按兵不动’，‘一毛不拔’。”
柏洪锋来自湖北山区，经济来源比较单一，父母均靠务农为生。为了减轻家里面的负担，他在大一的时候就开始申请办理助学贷款，并且通过做兼职、勤工助学等手段来补贴自己的花销。但是洋浦偏离市区，做兼职困难很大，我校的勤工助学工资又很低，一般是3元/小时，远远达不到国家规定的8元/小时，用这些“小费”来补贴生活费可谓杯水车薪。
记者从网上获悉：1999年5月13日，中国人民银行、教育部、财政部联合发布《关于国家助学贷款的管理规定》，开始在全国公办全日制普通高校实行助学贷款政策。2000年，国家助学贷款在云南高校正式全面展开。
但是原本大家看好的政策却频频遭遇尴尬，据新华网转载《人民日报》05年8月29日报道，从教育部获悉：针对当前在高校贫困家庭学生资助工作中存在的问题，教育部、财政部将给工作不力的8个省(区、市)一个月的整改期。到10月上旬经检查资助工作仍不落实、群众反映强烈的地方和高校，将被采取惩罚性措施。
而在我校，不少同学反映，到现在为止，他们还没有收到银行发放的08年一月份左右办理的贷款。
同学：“没道理啊”
“银行由于当前大学生信用缺失而犹豫不决。因为现在就业的压力大，许多大学生不能按期还贷。其实也没有哪个大学生公开说不还，但他们会因自己没有找到合适的工作或因工资低而推迟还款。银行是对整个大学生阶层没有信心。”柏洪峰对记者说。
“是他们不还，又不是我们不还，怎么会迁怒于我们。每次都拖几个月，许它托，就不许将来我们托？没道理啊”经济学院的一位不愿意透漏姓名的同学笑着说道。
人文学院的一位同学同时表示“银行老是这样托，半点信誉都没有，也别怪有人不还了”。
而对于现在办好手续不给钱的情况，柏洪峰用来安慰自己的说法是：“可能人家并没有违约，贷款协议书上面又没有规定发放贷款的期限。”
“我们会想办法”
我校负责助学贷款申请和发放的部门是学生处，学生处分管资助工作的一位老师说，一直以来都是银行方面技术的原因而导致学生助学贷款发放缓慢。我校07-08学年办理助学贷款的学生多达3000多人，而银行的工作系统一批只能发放200余人，所以很多同学只能等了。
学校也采取了很多措施来解决同学们的燃眉之急，比如尽量安排贫困生在学校的一些勤工岗位做勤工俭学来缓解同学们的困难。
对于同学们的一些疑问和牢骚，这位老师表示，从学生申请到银行审核签字也有很长的一段的时间，这段时间的耽误不能称之为违约。
承办我校助学贷款工作的是中国农业银行云南分行昆明市曙光支行。该支行负责助学贷款工作的廖女士说，银行和很多高校有合作，光云大这一次就有3000多人。每名同学相关的一百多条信息都必须人工录入，信息量相当繁杂，仅此一项就耽误很多时间。加上银行工作系统分批发放贷款的原因，就会出现很多同学等贷款的现象。
对于同学们“有的前辈诚信缺失，银行承担很大的风险，有很大的压力，所以株连到我们”的说法，她表示不认同，“不存在这个情况，一点关系也没有。毕业的同学不还款不会影响到在校生的贷款工作，仅仅是技术方面的缘故，我们会尽快在未来两个月将贷款发到同学手中，请同学们能给与理解。”
池鱼之殃
——洋浦池塘水质恶化
记者：黄涛 张信冀
由于水源干涸，洋浦池塘长期无新水注入，导致池塘水体变质，同学议论纷纷。
原本力行楼前的池塘经常引得学生驻足赏鱼，有些同学甚至专门带着食物来喂鱼。但后来池塘的水变得浑浊泛红,看不到鱼的踪迹。致知楼后面的池塘水质更是糟糕，水已经变黑。
“我有天经过时发现那水怎么有点黑？说实话，水变黑了对我倒没什么影响，只不过这水会给从外面来的洋浦的人，觉得是不是没人管理呀，主要还是影响学校的整体形象。还有水面上有时漂浮着垃圾，学生应该注意，可学校的管理者更应该注意。随时保持水面干净，那样才好嘛。”来自法学院的胡冰说。
而外国语学院的杨桃芬和她的朋友只是担心水变质会影响水里面的鱼。资环学院的雷红霞说，那些鱼在黑黑的水里生活已经很长时间了，这让她想起天津大学的鱼塘，水换的很勤，水总是清澈的。来自宝鸡文理学院的周婷说：“听妹妹讲洋浦鱼塘的鱼不怕人，人在哪儿鱼就会围过来，谁知来了之后，却发现池塘污染这么严重，鱼在哪儿都看不见。”
职继学院大一的卜蕾说：“水变黑了，只会影响观赏，但是水边的木桥已陈旧，听说以前有个木亭栏杆也拆了，是不太安全，这个可能更重要。”
两个池塘的水源已经干涸很久了，没有新水加入，旧水越来越脏。
物科学院的卢岳俊说，好久没看到致知楼后面的喷泉喷水了，可能是由于喷泉关了造成的，没有固定水源，也没及时更换水体。“以前路过时能清楚看到水里的鱼，心情会好一些，现在几乎每次都匆匆走过了。”他说。
就此，洋浦管委会综合管理办公室负责人胡小锋说：“鱼塘的水是死水，平时水源主要来自园丁隔三差五浇水时渗进的，还有就是常年累月蓄积的雨水。去年上半年池塘曾换过一次水，抽出来的水最后用去浇花了。”
当记者问下一次换水将会在什么时候时，胡小锋说：“换了它也还是死水，这个没用的。”
洋浦老了？
——校区教室设备老化引人关注
记者：黄涛 张信冀
自2004年云大本科生全面搬至洋浦校区，各种教学设施就开始了它们的工作。随着时间的推移，一些设备逐渐老化，问题随之凸显，如投影不清楚，幕布放不下来，电脑有时会突然重启、蓝屏，甚至死机。
软件学院大二的张思力表示，很多教室的投影都有问题，比如自己上英语课的教室，投影仪投影出的颜色明显不对。而职继学院的周方会上机操作时计算机反应慢，影响上课的进程。
“要是我们手头有文本课件，就不用抬头看投影了。那个不清晰，看久了眼睛不舒服，听课质量就会受到影响。” 法学院的胡冰说。
云南大学多媒体教室使用登记表上，许多老师也反映多媒体对教学造成了一定程度的影响。经济学院的会计电算化课的任课老师表示，有时他授课所用的UFO软件会与系统环境发生冲突。
多媒体网络教学总控制室工作人员梁晓师表示，这批投影仪灯的质量不太好，因为原装灯泡造价高难以大量购置，而且在使用时是高亮度，大电量，时间一长就会出现一些问题。
由于投影仪连续用四个小时之后灯泡就会出现问题，投影仪自身也会有出现障碍，所以在课间师生休息时，总控室会把它关掉。梁晓师还举例说，教师的教学课件若携带病毒，病毒与杀毒软件发生冲突，便经常会出现死机、蓝屏或重启的情况，这与投影仪的质量并无关系。
梁晓师表示，有些问题原因不全在于设备，更多时候是课件本身的问题,如课件上颜色对比不大，字号较小，有时老师把视频、音频等大文件放在一张幻灯片里，文件太大或者教室的光线太亮等原因，都会对投影仪的正常工作造成影响。而且投影机已经使用2到5年，积了一些灰尘，在功能和反应方面会出现问题。
梁也希望师生在幻灯片的制作上，多从视觉习惯出发，注意文字和底色搭配。同时注意检查移动存储设备是否携带病毒，否则会带来一些麻烦。
梁晓师解释说，现在有关部门已经注意到了这些问题并推出一些措施，比如为避免投影仪过度使用，学生、社团申请多媒体教室时，如果内容与教学无关的话，工作人员不会批准使用，像办晚会、协会成员培训、看电影等活动将不能申请到教室。
龙飘然的云大印象（第691期）
新闻周刊 发表于 2008-11-08 19:43:56
记者：焦惠芳 冯娅
新生入学已经快两个月了，校园因他们的加入显得热闹且活泼，他们的脸上洋溢着新生独有的纯真与稚嫩，他们对大学希冀、好奇、迷茫、困惑，他们总想知道怎样才能让自己的大学生活过得更好更充实，但又觉得自己还不能完全的适应这个环境，而08级的“龙飘然”（化名，以下简称“龙”）就是其中的一个。
“我对云大的满意度是70%”
龙高考的第一志愿是中国人民大学，但掉到了第二志愿云大。他说：“自己是有几分不幸也有几分幸运的人，没有去到心中理想的大学，但云大容纳了我。云大在这个西部——经济欠发达，少数民族又多，能够形成如此有气魄的高等院校着实不容易，也不简单！因此我会对这里有感情的，也会踏踏实实地去实现人生目标。”
刚来到昆明时，龙有些失望。云南的气候并没有想象中的好，又晒又干，城市也有点落后。“我记得下飞机的时候，竟然看到有马车在路上走。”他笑着说，流露出不可思议的神情。
食堂，估计是能让新生最直接了解洋浦的一个地方，龙说学校食堂的建设比较完备，但就是物价贵了点，饭量给的太少，菜式更新太慢。食堂服务人员的态度也不是太好，“一次在食堂打汤，因为汤已经变凉了，我想换另外的汤，虽然服务人员帮我换了，但是态度却十分不耐烦，这让我心里很不舒服。”龙非常不爽的说。
“云南有着丰富的民族资源，而且学校有少数民族文化社团，设有清真食堂，这让云大的民族文化气息很浓厚。”龙认为洋浦虽然没有本部那样的文化底蕴，但是民族气息确是相当的浓郁。
民族社团的篝火晚会吸引了不少新生的目光，但一些推销电脑手机之类的小活动却让有的新生觉得有点儿烦。“学校的大型活动办的都比较好，如迎新晚会，但是小活动乱，三天两头来做宣传，经常遇到我们在上课，外面的音响炒得不行，实在是恼火。大学虽然是半个社会，但是也更多是学习的地方，需要营造宁静的环境。”说这话时，龙皱了皱眉头。
洋浦的设计让他也颇有微词，如车道与人道混用，太危险。但是洋浦远离市区的地理位置让他觉得这个地方很适合学习，就是信息闭塞了点儿，“那次袁隆平到云大来讲课我们都不知道，还有昆明地震啊之类的，我们也不清楚。总的来说，对学校的满意度应该是70%吧。”
大学生活，忙碌紧凑
龙进入大学后，加了学生会、自律委等5个学生组织，他说刚开始对自己不太自信，怕有的社团门槛太高，进不去，就多报了几个社团，想能被录取几个就录取几个，谁想报的社团全都很容易的进去了。所以现在事情比较多，学习、工作、活动的时间都分配不太过来。“上高中的时候觉得大学生活应该是很清闲的，但现在看来，好像也不是这样，我打算过段时间还是退掉一两个吧，想多放点心在学习上。”他笑着说。
早上早起一直是龙的习惯，他6点多就要起床早读，“可能男生都比较懒吧，早上只有两三个同学在自习室晨读，而女生那边传来的声音很大。”7点晨跑，然后去上课，他觉得自己专业的课太少了，他说：“一星期才21节课，而且安排的不合理，星期五没课，星期六又有课。”
除了上自己专业安排的课以外，龙经常去听其他专业的课，文史哲、化学、物理都是他感兴趣的学科。他说：“很遗憾自己的专业没有开‘国学’这门课，‘国学’是中国深厚文化的积淀，应该把这门课作为学生的必修课，每个大学生都该学习。”
课后他喜欢去听一些讲座。龙说：“开学两个月，大概听了6个讲座，虽然有时候不太赞同有些老师的观点，但多听听对自己有好处。”而周末会经常去打篮球什么的，图书馆也是他爱去的地方，在他眼中，图书馆积累了人类的精华。他说：“洋浦图书馆就西南地区来说，还是很好的，能够满足我们的需求。”
去图书馆龙看得最多的书就是散文，余秋雨、林语堂、张爱玲是他喜欢的作家，平时没事儿的时候也经常翻翻杂志报纸，如《凤凰周刊》和被他誉为“用良心说话”的新加坡报纸《联合早报》等。他说自己是个感情细腻的男生，平时经常写东西，每天坚持写日记。他有一个习惯，每次在写完短信后都要加上他自己编写的手机问候语，三天换一次，问候语可以根据自己的心情而写，也可以是灵感一现时编写的。他说：“虽然是一句短短的问候语，但它不仅可以提高交际和语言能力，同时也能让别人感受到真诚和温暖”。汶川地震后，他给灾区捐去了777元7毛7分。他说7是他的幸运数字，希望这能带给灾区人民幸运。
刚入学时，龙还在校外报了一个理财规划培训班，他希望能在今年11月拿到理财规划师证，并且在第一学年结束时想拿到奖学金。对于未来，龙同学已经有了一定的打算，他说：“毕业后想考研，想去新加坡留学。”虽然现在还没有个明确的计划，但他似乎已经下定决心，他说自己对未来充满希望。
“学习大学问，大智慧，立大志向”
龙同学是个很爱交朋友的人，不管是和同学还是和老师，他认为人要学会包容，要博爱，要追求和谐。他说：“‘和谐’早在几千年前就被孔子提出来了，追求和谐是这个社会的发展根本，做人要和谐，人与人相处也要和谐，要去经营人心。自己以前性格也很极端，也会有许多不满，而现在平和了好多。”
“孝顺、有思想、关怀他人、乐于奉献是每个大学生该具备的素质。”龙希望大学四年能让自己变成具备这些素质的人。“自由之思想，独立之人格”是他一直追求的品质，希望自己有独立的建树。
“读万卷书，行万里路”是他所追求的生活。龙是个喜欢旅游的人，他说：“除了北京、台湾和西藏没去过外，中国已经被自己走的差不多了。”现在他觉得自己懂得太少，想多读点书，自己对文理科都非常的感兴趣。
龙现在的生活很简约，他觉得自己虽然不缺钱，但要吃苦耐劳。“自己不是个太追求物质的人，但对于精神生活，要一直地追求下去，对生活要充满希望。”虽然对自己现在的状态很满意，可他总嫌自己长的不高，字写的太难看。他说：“尽管身高是天生的，但还是希望自己能再长高一点儿，字能写的好看一点儿。”
这个将自己生活安排的井井有条，目标明确的男生偶尔也会有些迷茫与困惑，他说自己猜不透女生的心。爱情，虽然能在字典上查到它的意思，但当人真正遇到它时，却又说不清道不明。但他也说对感情其实看得很淡，相信缘分。面对大学校园里的情侣，龙说人应该稳重一些，“要用心去经营爱情，要谈就谈好，尤其对男生来说，不能把感情当儿戏。”
龙的QQ签名为“大学我们要学习大学问，大智慧，立大志向，真正做到会泽百家，至公天下”。也许这就是他想要在大学得到的东西。
评选，我们自己决定
记者：黄涛 张信冀
“这是真正地把奖学金评选交给学生做，在全国也可能是第一次。做好了固然是云大学生工作的一次大跨越，但也使我们在活动组织上不得不加倍谨慎。”云南大学学生会副主席齐建蒙说。
随着楠、梓两苑宣传栏上“单项奖学金暨校园之星”宣传海报的张贴，云南大学学生会在全校范围开展的单项奖学金评比活动正式开始，云大“校园之星”即将诞生。
据主办方云南大学学生会介绍，评选虽然离不开工作指导委员会指导老师的领导，但具体的工作完全是由学生组成的评审委员会和监督委员会操作执行。
“灵活”和“民主”是这次奖学金评选最大的亮点：参加评选的方式多种多样，上到各学院，下到宿舍都可以推荐，还可以学生自荐报名。评审委员会由校学生会主要干部和各学院按学号随机抽取的三名同学共同组成，负责初选、复选的投票评审工作。在复选阶段，还加设网络投票程序。由广播台、BBS、东陆通讯社等校园媒体组织的成员组成监督委员会，监督评审委员会的评审过程，对评审结果进行公证。两个委员会成立后，人员名单要经过公示和审查后才能正式开始工作。
学生会主席助理马永亮表示，评比共分四项奖项，分别为道德风尚奖、文艺奖、体育奖、创新奖，每项各奖励五人，奖金1000元。而获奖者同时获得年度“云南大学校园之星”称号，在形式上可以说是“感动云大人物”评选的继承。
对这一全新的评选，不少同学感到新奇并表示自己会关注。外国语学院07级胡娇说，她通过海报清楚了这次评选，虽然觉得自己没有什么强项，没有报名参加，但会推荐身边熟悉的人去参与评比。因为这活动很有意义，能公平地展现自己。她的希望是这次创新的评比能“让有能力人的选上”。
但同时记者也注意到了并不看好这次评选的声音。数统学院07级陈鹏认为，评选将持续一个多月，肯定会耽误参选人大量的时间和精力，而随着时间的推移，参选同学的热情可能会有所减少。人文学院08级刘维则认为这个评选和08级同学的距离太远，感觉此事和他们没多大关系。“我们进大学不久，又没有突出事迹，谁认识你？”她说。
对此，学生会办公室负责人和丽表示，这次评选为了保证公平、公开，评选时间不能不拉长一些。08级同学在参选资格上同06、07级是完全平等的，只要有特长、事迹突出，完全有机会得奖。
监督委员会负责人之一席悦说，她个人非常期待一次真正公平的奖学金评选，虽然目前还不知道具体的评比细则，但作为监督委员会的成员，一定会切实同其他成员一起切实监督评选的全过程。
当长跑与国庆结婚
文：何啄
教育部再一次被骂了。
所谓“全国亿万学生阳光体育冬季长跑活动的通知”层层下达并引发关注之后，已经熟练又专业的批评者在痛骂教育部形式主义再次发作的同时更进一步，直接质疑教育部下达通知这一行为的合法性。
面对反对者的咄咄逼人和有理有据，教育部10月9日的回应低调又无奈。说到底教育部的出发点无非两条：作为部级行政机关号召庆祝建国60周年，作为教育事业领导机关指导下属增强学生身体素质。抛开老套的形式主义通病，问题却是出在属于本职工作的第二条无疑是应建国60周年而起，甚至里程数也必须以60公里为基数，那为什么本与政治无关的晨跑一定要借政治事件来号召，甚至必须要托所谓的大事才能下达地顺理成章？
“冬季长跑”不是教育部第一年提倡，但如此大规模有计划的方针指示却属首次。晨跑没什么不好，只要避免硬性规定，能在减轻一下孩子们作业负担的前提下给大家锻炼身体的时间，绝对是皆大欢喜、利国利民的好事，但是好事一定要赶在国庆才有，以显示官员的“看事”和赶潮流，难道中国的孩子们一定要苦苦等待国庆佳节学校才能真正重视学生身体素质吗？
诚然，打铁需趁热，做事讲“由头”，大会亲朋一定要在乔迁新居之后，加深感情一定要在儿女婚宴上。民众就事做事的习惯并没什么不好，但如果引领国家发展的国家机关甚至是国家最高行政机关也如此喜欢搞心血来潮的一时之作，那也太不专业了吧。
但众多教育部一样的高级行政部门，做起事来往往就是这样不专业。君不见中学教科书大力宣传其“科学性”的三峡大坝而今问题丛生，楼市泡沫多时一遇危机如此难救，靠投资和出口拉动的经济结构遇上金融风暴马上难保“稳定可持续”，而屡遭质疑的食品国家免检制度在三鹿事件之后更是完全成为一场笑话。正所谓人无远虑，必有近忧。一定要出事才重视，即便来得及也难保不伤筋动骨。
中国推进民主进程的口号喊了多年，加上互联网这个强力媒介的普及，不是不能听到反对的声音，而是有多少反对的声音被重视了？听取反对意见并不意味着什么都不敢做，而是中国的行政还是要尊重中国的国情，虽然有人喜欢随大流投赞成票，但少有的反对票在越来越多的事实面前越来越显得不容忽视。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而不是自认前路光明，出路没有。时刻谨慎，从反对声中真正考虑到出现未预料情况的可能才是提高执政能力的要求。
追求速度而不讲计划，当问题真的汇聚成激流时，溃坝事故又怎能避免呢？
寻找卡瓦格博（第691期）
新闻周刊 发表于 2008-11-08 19:34:47
10月19日晚，云南大学洋浦校区的天籁广场上举行了一场富有藏族特色的文艺晚会。在主持人与观众的互动问答环节中，有这样一个问题：云南省的最高峰是什么？答案是——卡瓦格博。
位于藏区八大神山之首的卡瓦格博是藏族人心目中主司安全的“雪山太子”，奔腾咆哮的澜沧江边，这位血气方刚的太子以6740米的海拔傲视云南群峰。
当地藏族人无论年纪大小都尊称这位太子为“阿尼卡瓦格博”。“阿尼”是藏语“爷爷”的意思，卡瓦格博爷爷的称呼似乎少了些神圣和庄严，却显得亲切而自然。
夏秋多雨季节，雪峰时常处于云雾缭绕之中，不时透过雾纱显露峥嵘，显得奇幻、神秘。在这个时节里，远道而来的香客们若能一睹卡瓦格博展露风采，心里便会感到莫大的欣慰和满足，定要顶礼膜拜。
攀登卡瓦格博，敬畏抑或征服
对于登山界来说，海拔7000 米以下的山峰不是被列入登山名单的，但只有卡瓦格博是例外。人类虽已征服了世界最高的珠穆朗玛峰和所有8000米以上的高峰，但由于卡瓦格博峰复杂的地形和变幻莫测的气候，至今仍是无人成功登顶的“处女峰”。
法学院06级的此里白追告诉记者：“记得九几年时就有一次中日联合登山队登山，还有本地的领路人两个，开始时一切顺利，但快到顶峰时突然来雪崩，全部遇难，在新闻联播里也播过。我们读小学那会儿还要每年去飞来寺去祭拜他们，就是在寺庙里贡上超度用的酥油灯，然后请喇嘛念经超度。其实那会儿小，明白得不多，只感觉神山的不可侵犯，就更加虔诚了。”
从1902至1996年，先后有英、美、日、中等登山者攀登雪山，未能登顶。早在1902年，英国派出一支登山探险队首次向神女峰发动冲刺，结果以失败告终。后来，美国、日本、中日联合等4支登山队，接连4次大规模向神山攀登，均无一次成功。
1990年11月，中日联合登山队来到卡瓦格博下的雨崩村，开始登顶前的勘察和准备工作。电线架了起来，帐篷搭了起来，淳朴的藏族人压根不知道登山为何物，以为这些带着精良装备的人是来收购野生菌的。当他们得知眼前的这些人是要来爬他们的神山，要把他们的卡瓦格博爷爷踩在脚下时，村民们震惊了。12月29日，当得知登山队即将登顶时，他们聚集在滇藏公路上，烧香祈祷，希望卡瓦格博不要让登山队登上去。
1991年1月4日，登山队大本营再也没有收到过17名队员的应答。登山队连同他们的帐篷、器材、食物一起在海拔5300米的雪山中“蒸发”了。七年之后，卡瓦格博用缓慢移动的明永冰川将登山队员们的遗体送出神山，归还给他们的亲属。
藏族人认为，山是有神灵的。人类一旦登上神山，神就会飞走，不再保佑他们。
对于1991 年的山难，藏民们有他们自己的解释：
那一年卡瓦格博到印度开神山大会，不在家，回来的时候，发现怎么有几个人爬在肩膀上，于是他一抖，就把他们抖下来了。
1996 年中日联合登山队再次失败，围绕它的争论也越来越激烈：山峰除了自然属性，是否有文化属性？登山除了海拔高度，是否存在文化的尊严？为一座山峰产生如此之大的争论，从国务院到乡政府，从科学家到普通村民，这在中国是绝无仅有的，在世界登山界也是少有的。
2001年当地人大正式立法，不再允许攀登卡瓦格博神山。卡瓦格博成为中国第一座不准攀登的山峰，但是争论会从此终结吗？
梅里雪山：十万余人的转山之路
此里白追来自德钦，她的家，就在梅里雪山对面的半山腰上。
“转山我去过两次，我们那里的藏族人转山主要是去朝拜卡瓦格博神山还有雨崩神瀑。
要徒步爬山二至三天才算转完一回。”
梅里转山分外转和内转。外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博神山一周；所谓内转，就是从德钦县城升平镇出发，跨过澜沧江再经尼农，翻过下那宗拉垭口到雨崩村，经过雨崩神瀑的洗礼后返回雨崩，最后返回德钦，前后需要约5天的时间。
“我第一次转山时路上和一伙从西藏来的朝圣者一路走，他们都非常虔诚，我们两地的藏语不同，只能靠猜和理解沟通。他们全副武装，是一步一磕头去的，等我们转山回来的途中，他们还没走到一半，他们磕长头，走一步磕一个。而且真有路上就死掉的，如果真是那样结束自己生命的，会被认为灵魂得到了神明的超度，下辈子就会被神灵庇护。”
藏族同胞对卡瓦格博神山的敬畏之情是我们普通人不能想象的，他们甚至不用手指着梅里雪山说话。有藏族同胞曾说过：
“我们反对政府让人攀登我们的神山，如果有一天因为你们的无知，让神山发怒，攀登者可以走，游客可以走，政府要员可以走，但是走不了的是这里无辜的山里人，他们仍然要生活在这里，独自承当后果。神山不是属于政府的，政府无权让谁可以去攀登，神山是属于整个佛教信徒的！”
民族学家郭净在德钦县做研究课题，他记录当地民族与他们的生活环境是一种什么样的关系，他认为，不同的文化之间是很大的差别，这非常需要理解和尊重。
2003 年是藏历水羊年，这一年踏上转山路的朝圣者就在十万人以上。一座山峰，我们想到的垂直超越，但藏民则是平行地绕着它走。他们与自然是达成一种平等共存的关系，我们则是在其中显示自我的力量。
对于到卡瓦格博地区游玩、探险或登山的外地人，雪山永远是他们的背景，以寄托个人在文明世界里的希望和失望。
雨崩：梅里雪山下的“世外桃源”
雨崩，位于梅里雪山神女峰下，终年被卡瓦格博的妻子缅茨姆以及将军峰所庇护。
关于雨崩，流传着一个美丽的故事。
传说,雨崩在很久以前并不被外界所知。后来，山后有一个老人常到澜沧江边的西当村借粮，西当村人谁也不知道老人从哪儿来，便有人跟踪他,可总是走着走着就不见了。有人想出一个办法，当老人再来借粮时，西当村人说：“这次不借给你青稞，也不借麦子，借给你小米。”他们帮着老人把口袋扛上肩时，乘机在口袋上扎了一个洞。小米一路漏着,村民们就紧跟着。结果在山顶森林里一块巨石下,小米没了，他们奇怪极了，众人掀开巨石，却发现里面可以继续前行，就这样他们来到了山下的村子，这个村子就是今天的雨崩。
由于雨崩全村只有一百九十多人,加之交通不便，山路陡峭,与外界沟通很少，几乎每个到过雨崩的人都坚信这里就是真正的香格里拉。
“雨崩是个与世隔绝的好地方啊，他们那儿交通特别不方便，什么东西都是用马驮，连拖拉机也是卸了后用马驮，然后才又组装的。不过现在旅游、朝拜的人多了，那里的村民大部分都靠旅游业赚钱。”
此里白追的话里透漏着一丝隐隐的担忧。
“虽然当地人的生活水平渐渐提高了，他们的生活方式同时也在改变，但是他们的民风和一些传统都或多或少会被影响。因为是整个村子集体负责马帮驮运，所以有时候会分钱不均，还有各自经营旅馆也引起了贫富不均等的情况。但总体还是和谐的，没出过什么大问题。大家都感谢神山所赐予的一切。”
一直有消息在传出：雨崩要修公路了。这样做的好处显而易见。但是反对者不少，他们认为那是世间的净土，是真正的香格里拉。他们不希望强大的现代文明消解掉一切没有与时俱进的人和事。
一位去过雨崩的资深驴友在论坛上发问：未來的雨崩，还会保留今日所见，美得有点虚幻的面貌么？然而没有人在下面给他回答出这个传统与现代的碰撞所产生的问题。
当本土化遭遇国际化……（第690期）
新闻周刊 发表于 2008-10-18 00:23:08
